وبلاگت لایک نداره؟؟
خب لایک دستی!

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۰۸ at ۲۱:۲۹

چرا داره. اون پایین. ستاره‌های امتیازدهی

[پاسخ]

ببخشید من سئوالم اینه که آیا برعکسشم خدا دستور داده؟ چرا همه مثالاتون یه طرفه و از اطاعت خانومهاست و هیچ مثالی از اطاعت مردها نزدید؟ یا اینکه خدای شما به مردها گفته فقط دستور بدند و زنها فقط اطاعت کنند یا شما اینقدر دنیاتون کوچیکه که با هیچ مردی معاشرت ندارید که قصه های اونا رو هم روایت کنید. در هر دو صورت، به نظر من فیلم نسازید خانوم!

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۰۹ at ۱۱:۳۲

نه عزیزم. جوابش ساده‌س. چون من یه دخترم و نمونه‌هایی که ناخودآگاه به ذهنم اومد از دوستام بود. ضمن اینکه از سه تا مثالی که ذکر شده، فقط یکی‌ش اطاعت از شوهره. چرا دوست دارید که همیشه همه چیز رو بر علیه زن‌ها بدونید و اون‌جوری بخونید که خودتون دوست دارید؟

[پاسخ]

http://parsine.com/fa/pages/?cid=24969

[پاسخ]

سلام

خیلی متن خوبی بود … اگه بعضی چشمشون رو باز کنن این آدمهایی که گفتی رو می بینن و البته اگه بعضی های دیگر به زور نخواهند چشمشان را ببندند … خدایی از دست تلویزیون خسته شدم ….

سریال های من “این شبها” ، “راز” ، و برنامه های سحر هستند!

التماس دعا

[پاسخ]

سلام . خب اگر اینجور مینوشتید هم متهم میشدید به اینکه دارید ایده آل نگاه میکنید و برای مردم ملموس نیست ! و دارید شعار میدهید ! چون به قول شما مدت زیادی است از این آدمها دور و برمان ندیده ایم !
ولی کلا از اینکه به سمت فیلم نامه نویسی بروید و برویم به شدت موافقم .. شاید رسالتی از این مهم تر نباشه !

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۰۹ at ۲۱:۳۰

سلام. البته این چند تا مثالی که من زدم حقیقت داشت؛ اما فکر می‌کنید برای چی الان حرف زدن از این چیزا، به نظر ایده‌آل میاد؟ به خاطر همین که جلوی دیدمون نذاشتن. توی کتاب‌های رمان و داستان هم نمونه‌هاش رو به ندرت خوندیم. به خاطر اینکه اسلام رو مهجور کردن و ما ازش فاصله گرفتیم. وگرنه کسی نمونهٔ عملی دستوراتی رو که تئوری خونده، ایده‌آل و شعار به حساب نمی‌آورد.
شاید هم به همون که دلیل که خودتون توی وبلاگتون نوشته بودید: هر کاری می خوای بکنی بکن؛ دلت پاک باشه!

[پاسخ]

البته بوق حکومت وضع واقعی مملکت رو نشون میده(!) برای نمونه نشون میده که نیرو انتظامی استاد آداب معاشرت هست. وقتی میخوا یه نفر رو ببره برای نمونه آگاهی میفرماند میشه خواهش کنم لطف بفرماید قدم رنجه کنید یه تک پا تشریف مبارکتون رو بیارید به اداره آگاهی مهمون ما باشید و مفتخرمون کنید؟
یا توی بیمارستانها مخصوصن از نوع دولتیش، پرستل بیمارستان در برابر بیمار و همراهانش اونچنان رفتار میکنند که انگار شاهنشاه جلوشون وایساده. فامیل همراه بیمار رو هم حتی بلدند و وقتی تلفن زنگ میزنه میگند خانم فلانی تشریف بیارید تلفن دارید و بعد دست به سینه و دل نگران میایستند تا خانم تلفنش تموم بشه.
خب بوق حکومت هست دیگه نه بوق مردم

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۰ at ۱۱:۴۵

با این حساب شما قبول دارید که همهٔ افراد جامعه، از جمله من و شما هم، همون آدمای رذلی هستیم که این فیلم‌ها و سریال ها دارن به تصویر می کشن؟

[پاسخ]

عرض سلام

مطلب پست شما و نظرات دوستان را خواندم. دغدغه خوبی را مطرح نمودید.

براساس آیه “لا اکراه فی الدین” ما مختاریم دین را انتخاب نماییم.

دین دار هم از حوزه جهانبینی دینی، زندگی خود را تنظیم می نماید و یک انسان سکولار از از دریچه غیر دینی به زندگی خود می نگرد. ولی مشکل اساسی این است که غالب ما اصل را بر شناخت افراد بر عملکردشان نگذاشته ایم بلکه بر اساس ظاهر قضاوت می نماییم. در حالیکه در اصل یک جهانبینی اگر منجر به عمل و رفتار در قالب خود شود منجر به این می شود که بگوییم فرد در آن حوزه می باشد.

مثالی بزنم:
همان آرامش و مقام رضا که در مورد افرادی مثال زدید ناشی از تفکر و باور به اصول جهانبینی اسلامی نظیر توحید و معاد می باشد لذا آن فرد در جستجوی تکامل معنوی، تقرب به خدا و حیات جاویدان اخروی است و لذا آرامش را در سایه بحثهای صرف مادی نمی جوید. رضای خدا (باور به توحید) و آمادگی برای معاد دو دغدغه برای این افراد است.

حال یک انسان سکولار در این مورد چگونه می اندیشد. وقتی زندگی فقط از دریچه مادیات نگریسته می شود و توحید و معادی برایشان متصور نیست، آرامش در مادیات خلاصه می شود. در همین غرب، دیگر مثال عینی بزنم؛ تمام خوشیهایشان به آخر هفته رفتن به … و خوردن مایعات … صرف می شود و این برایشان خوشی است. که اگر تمکن مالی بالایی را که دارند ازشان بگیرید هیچ چیز دیگری به زندگیشان معنی و مفهوم نمی دهد. چیزهایی که به عینه می بینیم.

غرضم تعریف از یک جهانبینی یا تکذیب دیگری نیست. صرفا می خواهم استنتاج و مقایسه ای داشته باشم؛

همه افرادی که از دوستانتان مثال زدید دغدغه شان از جنس دینی و رنگ و بوی آن جهانبینی را دارد ولی آیا خیلی از افراد جامعه ایران رفتارشان مانند مثالهای افرادی از نوع جهانبینی سکولار نیست که توضیح دادم یعنی مادی گرایی.
اگر زنی در ایران مبل و لوازم منزل آنچنانی داشت، خانه گران قیمت، ماشین لوکس ، کار دهان پرکن! و… خوشحال است واگرنه غمگین و افسرده. آیا این ملاکها جنسش صرفا از مادیات نیست. مادیات در تفکر دینی ابزارند نه هدف. ولی در اندیشه سکولار هدفند. آیا وقتش نیست تکلیف خودمان را در عمل مشخص نماییم که پیرو کدام مکتبیم؟

خیلی تشکر میکنم از مطلب کاربردی و دغدغه اصولی که در این نوشته داشتید. انشاالله بتوانیم این مکتب را خوب بفهمیم و شاگردان خوب قرآن و اهل البیت (س) باشیم.

به دیگرانی هم که کامنت مخالف گذاشتند پیشنهاد می کنم نظراتشان را راجع به دینداران براساس میزان عمل آن افراد به مبانی دینی قرار دهند. در هر صورت افرادی از حوزه دینی به مسایل نگاه می کنند و افرادی هم غیر دینی که بایستی در کنار نقد محترمانه احترام هم را حفظ نمایند.

در پناه حق

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۰ at ۱۱:۴۸

سلام. ممنونم از توضیح کامل‌تون.

[پاسخ]

سلام
موضوع رو از چند جهت می شه بررسی کرد.
اول اینکه محیط اطراف هنر به گونه ای هستش که بچه های ارزشی کمتر رغبت می کنند به اون سمت گرایش داشته باشند. شاید اگر میشد توی حوزه ها و مدارس دینی بخش های وبلاگ نویسی و شاید فیلمنامه نویسی و یا از این دست موضوعات که نیاز روز جامعه اسلامی باشه گنجانده بشه. امروز کمتر خلا خوراک فرهنگی دینی رو توی جامعه احساس می کردیم. موضوع ترس خانواده های مذهبی از محیط های هنری هستش.
موضوع دوم اینکه طی مدت زمان بسیار زیاد کم کمک ذائقه جامعه تغییر پیدا کرده و موضوعات مذهبی کمتر با اقبال عمومی همراه می شن. و به این واسطه عملا خیلی از پروژه های مرهبی اقتصادی نیستند و یا با صرفه اقتصادی خیلی پائینی همراه هستند. و این تغییر نیاز به حضور فکر های مذهبی در عرصه هنر داره که متاسفانه تاکنون همچین اتفاقی صورت نگرفته.
موضوع بعدی که توی پست های قبلی شما هم به اون اشاره کردید این موضوع هستش که با افزایش میل به استفاده از ماهواره و پخش انواع فیلمهای خارجی با مضامین متفاوت تاثیرات ناخودآگاه این محصولات بر فیلمسازان ما هم مشهوده. استفاده از دیالوگ ها، فیلمنامه ها، صحنه سازی ها و …. به تبعیت از فیلمهای هالیودی داره افزایش پیدا می کنه و متاسفانه هرگونه برخورد با ماهواره یا فیلم های هالیودی به عنوان برخورد های سیاسی تلقی میشه و یا به گونه ای بازگشت به عصر تحجر محسوب میشه.

موضوعی رو بیان کردید که درد دل خیلی از بچه هاست و خیلی ها حرف های بسیار زیادتری از این نوشته ها دارن که بیان کردنشون حداقل توی این محیط خیلی آسون نیست. سخن ناقص موند و هنوز به اصل سخن نرسیدم. سرتون رو درد نمیارم.

موفق باشید.

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۰ at ۱۸:۲۸

سلام. البته الان حوزه‌هایی هستند که به همین منظور تشکیل شده‌اند، اما تا اونجا که من دیدم، بیشتر از اینکه طلبه‌ها فیلم‌نامه‌نویسی و داستان‌نویسی رو اسلامی کنند، فرهنگ نامیمون حاکم بر این محصولات عمدتا غربی، اون ها رو در خودش حل کرده. طبیعی هم هست؛ وقتی به بهانهٔ بهره‌گیری از موفق‌ترین کارهای دنیا، فیلم‌های تولید هالیوود به عنوان الگو معرفی می‌شن و اون‌ها رو به دیدنش تشویق و بلکه مکلف می‌کنند، بی‌اینکه روی فرهنگ حاکم بر فیلم یا تصاویرش نظارتی بشه یا نقدی صورت بگیره، نتیجه‌ای غیر از این عایدمون نمی‌شه. قضیهٔ داستان‌نویسی هم به همین ترتیبه. در واقع ما توی این مراکز خیلی از نیروهای مؤمن خودمون رو داریم از دست می‌دیم. البته نمی‌شه به این کلّی گفت. بهتره بگم اون مراکزی که من دیدم، نتیجه‌ش این بوده.

[پاسخ]

یک پسر شیمیایی | ۸۹/۰۶/۱۱ at ۰۸:۱۸

جنگ تلفات د اره. مجروح داره. کشته داره. فتح و شکست داره. نباید ترسید. مادامی که تلفاتمون از فتح کردنامون بیشتر نشده نباید ترسید.
سلام

[پاسخ]

اگر حکومت این حکم رو اجراش نمیکرد شما روش اصرار میکردید؟نه.
مشکل اینه که شما در عصر موتور میخواید مانند عصر شتر هم زندگی کنید و هم با مردم رفتار کنید. بهتره به جای اینکه سعی کنید مردم رو وادار به پذیرش چیزهایی که پذیرفتی نیستند(مثل همین حکم) بکنید، بگید این حکم هم مثل برده داری که در اسلام وجود داشته و حالا ازش حمایت نمیشه، باید بره کنار. جامعه رو به کجا رسوندید با اصرار بر این احکام؟ همین حجاب اجباری چی برای مملکت به ارمغان آورد؟همه رو دچار اعوجاج جنسی کردید از پیرمرد تا جوانش.فقط میخواید به هر ضرب و زوری که شده “تعبد” وارانه حکمی که مربوط به زمان و مکانی دیگه بوده رو فرا مکانی و فرازمانی جلوه بدید. اگر خداوند تفاوتی رو نمیخواست حاصل کنه و جمود در احکامش داشت که همون دین قبلی رو میگذاشت باشه و دین جدیدی رو نمیاورد.برای نمونه در مورد ازدواج و طلاق در تورات اومده:چون کسی زنی را به نکاح خود درآورده باشد اگر آن زن در نظرش ناپسند آمد طلاقنامه بنویسد و بیرونش کند. ولی توی انجیل اومده:زن و مردی که با هم ازدواج میکنند دو تن نیستند بلکه یک تن واحدند و هر کس زنش را به علتی غیر از زنا طلاق دهد خودش مرتکب زنا شده است .و توی قرآن گفته که مرد میتونه تا ۴ زن بگیر و در مورد طلاقش هم نگران نباشه. در مورد خوراکیها همینطور.تورات انواع چهارپایان حتی حشرات رو که یهودیان حق خورنشون رو دارند یا ندارند ارائه کرده. انجیل میگه:انسان از آنچه از راه دهان وارد درونش میشود و از راهی دیگر به مزبله ریخته میشود نجس نمیشود بلکه از راه اندیشه پلید و سخن زشت و دروغ و فریبی که از درونش بیرون میاید نجس میشود.و قرآن هم گروهی از خوراکیهای مجاز و غیر مجاز شبیه تورات ولی با تعداد و انواع کمترارائه میده. در مورد ختنه تورات آنچنان بهش اهمیت داده که سرزمین کنعان رو به پاداش ختنه شدن پسران قوم اسراییل به مالکیت یهود درمیاره.انجیل میگه مهم نیست که فلان عضو بدنت ختنه شده باشد مهم اینست که در قلبت ختنه شده باشی.و قرآن هم که اشاره ای به ختنه نمیکنه.در مورد زنای زن شوهردار تورات میگه مجازاتش رو بستن مرد و زن زناکار به دروازه شهر و سنگسار کردنشون هست.انجیل میگه طبق تورات عمل کنی به شرطی که کسی که سنگ اول رو میزنه خودش زناکار نباشه و قرآن هم اشاره صریحی به سنگسار کردن نکرده.در مورد قصاص تورات قصاص اندام به جای اندام رو پیشنهاد کرده انجیل میگه انتقامجویی تنها حق خداوند است و اوست که میباید سزای گنهکاران را بدهد و انسان حق قضاوت درباره انسان دیگر را ندارد.زیرا از این راه خودش آن کاری را انجام میدهد که دیگران را به خاطر آن محکوم کرده.قرآن میگه مرد در برابر مرد آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن.
شراب در مسیحیت و یهود مجاز هست و در اسلام حرام.موسیقی در یهودیت پذیرفته شده و در مسیحیت جنبه مقدس پیدا کرده و در اسلام ممنوع شده.اینها نشون میده که قوانین کتابهای مقدس که به زندگی مادی پیروانشون مربوط میشه با توجه به آداب و رسوم و وضع اجتماعیشون فرق میکنه.این نشون میده که قوانین ۳ هزار سال پیش یهودیت که در فلسطین عرضه شده بر یهودیان پاسخگوی نیاز مسیحیان در هزار سال بعدش و در حول و حوش امپراطوری رم نبوده و همچنین این دو تا پاسخگوی عربهای ۶۰۰ سال بعد از مسیحیت و در عربستان نبودند که پیامبری جداگونه براشون فرستاده و کتاب مقدسی برای خودشون.حتی در همان دوران زندگی پیامبر اسلام هم چندین بار احکامی عوض شدند و این آیه هم موید این موضوع هست”وقتیکه آیه ای را نسخ میکنیم برای اینست که آیه ای نیکوتر از آن یا همانند آنرا به جای آن بیاوریم” مانند منع جماع با زنان در ماه رمضان که خداوند دید اینکار رو میکنند و قانون رو عوض کرد و مجاز کرد اینکار رو.یا صدقه دادن به پیامبر موقعی که میخواستند باهاش صحبت کنند ولی بعد دید که اینها پول بده نیستند و گفت که لازم نیست بدید. با این اوصاف چرا باید بر قوانینی که منطبق با شرایط زمانی و مکانی جامعه بشری نیست به همون شکل اصرار ورزیده بشه؟برای نمونه برده داری در هر سه آیین مشروع بوده و هست ولی امروزه نه تنها در جهان مسیحیت و یهود که در کشورهای مسلمان هم برده داری رو کنار گذاشتند و بعنوان عملی نادرست ازش نام میبرند.قانون سنگسار هم در یهود و مسیحیت به اون اشاره شده ولی حتی اسمی ازش هم در جهان مسیح و یهود برده نمیشه چه برسه که بخواد اجرا بشه و در جهان اسلام هم جز سه چار تا کشور بقیشون همچین مجازاتی رو خوشبختانه ندارند چون قانون سنگسار هم مثل قانون برده داری از قوانینی هست که بشریت جهان هزاره سوم اون رو نمیپذیره ولو اینکه در کتب مقدس مذهبی وجود داشته باشند.تعدادی از احکام هستند که اگر تغییر و اصلاح یا حذف بشند هم به نفع اسلام هست و هم مسلمین.
مشکل ما به همین حکومت بر میگرده و رفتارهای احمقانه ای که در راستای ادامه دادن به سیطره خودش بر کشور انجام میده. به چیزهایی که باید حساس باشید هیچ واکنشی نشون نمیدند بعد میچسبند به یه مشت احکام عجیب و غریب. اگر مقامات ارشد مملکت مثل اون حیوانی که اسمش بدبخت بد در رفته دروغ بگند مال مردم رو چپاول کنند و بی کفایتی در اداره مملکت به خرج بدند و توی سیاهچالها مقامات ارشد قضایی با زنان فلان رفتار رو بکنند انواع و اقسام مشکلات رو بر مردم اعمال کنند و آبروی کشور ایران رو با افکارشون و رفتارشون پیش جهانیان ببرند، آب از آب توی دل اهالی دین و ایمان حکومت مدار تکان نمیخوره ولی اگر موی دختری بیرون باشه کفن پوشان و مرگ بر گویان میریزند توی خیابون.

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۰ at ۲۲:۵۰

جامعه رو به کجا رسوندیم با اصرار بر این حکم؟ شاید دیگه زن و مردی نمونده بس‌که همه رو سنگسار کردیم؛ نه؟! در مورد این حکم، اون زمان چه چیزی داشته که زمان ما نداره و این حکم رو مختص به همون دوران می‌کنه و از دوران ما سلب می‌کنه؟ به نظر شما شتر و موتور باعث این تفاوت شده؟!
چطور نماز و روزه در همهٔ دوران‌ها ثابت مونده و جمود محسوب نمی‌شه ولی این حکم باعث جموده؟
شما به تورات و انجیلی استناد می کنید که قرن‌ها پیش محو شدن و اثری ازشون نیست؟ به انجیلی استناد می‌کنید که چند دهه بعد از مرگ عیسی(ع) جمع‌آوری شد و تناقض توش موج می‌زنه؟!
به نظر شما موسیقی در اسلام ممنوعه؟!
شما بفرمایید کدوم یکی از قوانین تورات و انجیل الان داره بهش عمل می‌شه که “دیگه” اسمی از قانون سنگسار نمیارن و بهش عمل نمی‌کنن؟!
آیا خدا توی قرآنش گفته که قراره همهٔ احکام نسخ بشن و احکام جدیدی جاشون بیاد؟ تفاوت بین احکام اولیه و ثانویه رو می‌دونید؟
نه؛ مشکل ما حکومت نیست، مشکل اصلی ما زیاده‌خواهی ماست و اینکه دوست داریم دین هر جوری که ما می‌خوایم باشه. دلمون می‌خواد دین منطبق بر تعاریف ما باشه. منطبق بر قوانین خودساختهٔ غرب که خودشون هم بهش پای‌بند نیستند باشه.

[پاسخ]

عرض سلام

در عین احترام به دوستان به نظرم می رسد کمی بحثها از حوزه این پست خارج شده است.
واقعا جای بحث زیادی در خصوص مطلب این پست وجود داشت که ضایع شد. چرا وقتی دغدغه دینی اینچنینی مطرح می شود می خواهیم با اتصال آنها یا به حکومت و یا به مباحث جنجالی مثل سنگسار، همه مسایل دینی را زیر سوال ببریم.

خداشناسی و توحید و سایر مسایل اساسی دینی که صرفا نشات گرفته از یک حکومت و یا خلاصه اش در یک حکم نیست که اینچنین عرصه را برهم تنگ می نماییم.

به نظرم منصفانه باشد که بگویم هم بعضی کامنت گذاران دنبال ورود به مباحث غیر مرتبط هستند و هم مدیر وبلاگ کمی با جوابهایی که می دهد بحثهای غیر مرتبط را ادامه می دهد.

بلی بحث و نقد غیر مرتبط محترمانه خوب است ولی در پست مرتبط به خود.

به نظرم قال قضیه را می توانید با نوشتن یک پست در مورد سنگسار اگر مایل بودید زودتر بکنبد و بیشتر به مطالب همین پست در اینجا بپردازید.
در پناه حق

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۱ at ۱۳:۳۲

سلام. با نظر شما موافقم، هرچند همیشه توی بخش کامنت‌ها بحث‌هایی غیرمرتبط با متن پیش میاد که بعضا بد نیست تا رسیدن به یک نتیجه‌ای دنبال بشه.

[پاسخ]

اگه بخوایم دنبال افرادی بگردیم که زندگی نامه شونو بنویسیم که زیاااادن! کو نویسنده؟؟؟ کو مجوز ؟؟ کو حوصله؟؟

[پاسخ]

ببینم همشیره شما احیانا از انقلاب اسلامی تا حالا تو غار نبودی؟
آخه نفست از جای گرم در میاد
بشین سر جات لطفا

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۲ at ۲۰:۲۱

اون یکی کامنتت رو به خاطر عدم رعایت اخلاق توی خط آخرش عمومی نکردم. هر چند خط آخر این یکی هم طرحی از ادب توش نیست. با این مطلب مخالفی؟ بگو “مخالفم، به این دلیل و این دلیل”. به نظر نمیاد خیلی کار سختی باشه.

[پاسخ]

باورت میشه،گاهی تو خلوت خودمو تو ذهنم میشینم و از این فیلما میسازم.
آدمایی مثه ما استعدادشو دارن ولی امکانات ندارن [cool]

[پاسخ]

بعضی وقتا منم به کسانی که رضایت درونی دارن خیلی حسرت می خورم. آبدارچی قسمتمونو که نگاه می کنم می بینم با حقوق کمی که می گیره نه هیچ وقت شکایت می کنه نه دستش پیش کسی درازه. از هدیه های کوچولویی که برای بچه هاش می خره تعریف می کنه. از شیرین زبونی های سه تا بچه اش. از اینکه زنش شیر زنه. با لبخند پاکی که همیشه به لب داره…

[پاسخ]

سلام.

با مطلب
آهنگ مجاز افسردگی!
به روزم.

مضاعف باشید…
یا علی

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۱۵ at ۲۳:۵۷

سلام عزیزم. خوانندهٔ وبلاگت هستم عزیزم.

[پاسخ]

بشین بنویس ..
بابا اسدالله..

[پاسخ]

کوثر | ۸۹/۰۶/۳۱ at ۲۱:۵۸

اسدالله؟!

[پاسخ]

فکر می کنم اکثر آدم های حتی یک کم مذهبی هم از این شیوه دینداری نمایش داده شده در فیلم ها و سریال ها، ناراحتن. فیلم سازا معمولا دین دارا رو جوری نشون می دن که غیر مذهبی ها دوست دارن یا فکر می کنن. شایدم چون خودشون آدم های عمیق تری نیستن. نمی دونم. اما به هر صورت این طرز نگاه به دین، خیلی ظاهری و الکیه.
واقعا کاش اون طوری بشه که می گین.

[پاسخ]